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Bienvenue sur le site de la communauté catholique francophone de Lisbonne
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Écrit par Paula et Virginie
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Mardi, 22 Juin 2010 20:52 |
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Après notre cheminement sur les traces des premières communautés chrétiennes nous sommes partis avec nos 14 jeunes à Colares, pour leur retraite de profession de Foi.
Ce fut un temps fort de rencontre, de réflexion et de prière. Nous avons proposé aux jeunes différentes démarches de réflexion sur le sens du Baptême, grandir, la profession, la Foi, croire et en qui croyons nous.
Enfin le dimanche 23 mai, dans la belle église do Sacramento qui nous a accueillis pour l´occasion, les Jeunes ont proclamé leur foi, avec leurs propres mots et de tout leur cœur. Ils se sont engagés à vivre en chrétiens et l´assemblée a publiquement manifesté son soutien par le geste symbolique de la remise de la bible. Cette célébration particulièrement chaleureuse restera un beau témoignage pour tous.
La belle aventure de la découverte de Jésus Christ ne fait que commencer et nous vous la souhaitons passionnante ! |
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Mise à jour le Vendredi, 25 Juin 2010 08:28 |
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Luc, notre frère très proche - 3ème partie |
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Écrit par Jean Duranton
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Mercredi, 23 Juin 2010 18:45 |
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3ème partie – Lire Luc…
J’ai décidé d’écrire, moi aussi... (Luc 13)
Il y a plusieurs manières de lire intelligemment les évangiles. Pour aider sur ce chemin :
Pour vous accompagner, les deux pages ci-jointes : un fil rouge de sécurité.
depuis la référence absolue de : François Bovon : Evangile selon St Luc - en 4 tomes, (Labor et Fides) – 1991-2007
à : Roselyne Dupont-Roc : St Luc - 160 pages, (Les éditions de l’atelier) – 2003
On peut ainsi – dans le désordre – chercher à répondre à des questions diverses : les évangiles racontent-ils fidèlement l’histoire de Jésus ? Est-on sûr que les versions que nous avons soient les seules existantes ? Que nous apportent les fameux documents de Qumram ? L’Eglise n’a-t-elle pas imposé une censure sur des textes oubliés ? Les « apocryphes » ne nous apprendraient-ils pas beaucoup plus qu’on ne le pense ? Quel fut le rôle de Paul – ses textes sont antérieurs aux évangiles – dans la fondation de l’Eglise ? Etc.
Notre tradition a privilégié quatre textes – nos évangiles. Un phénomène a étonné dès les premiers siècles de notre histoire :
Il y a 3 textes, Matthieu, Marc et Luc qu’on peut écrire côte à côte car ils se ressemblent : plan général commun et souvent mêmes épisodes de la vie de Jésus. Ces ressemblances/différences exigent pour être abordées avec profit une certaine technicité – nous n’entrerons pas… En revanche nous pouvons aborder une question plus facile à laquelle nous répondrons – une manière d’utiliser l’exégèse moderne en toute simplicité.
Dans toutes vos bibles chrétiennes le Nouveau Testament propose l’ordre des évangiles Mtt, Mc, Luc, Jean et nomme le texte de Matthieu le Premier évangile. Or au XXème siècle la quasi totalité des exégètes catholiques et protestants affirment que le 1er évangile est celui de Marc, l’inventeur de ce genre littéraire absolument original, l’histoire d’un homme racontée jusqu’à sa mort et qui est proclamé aujourd’hui vivant. Pourquoi refuser de façon unanime l’affirmation tranquille de vingt siècles de lectures sans questions – la réponse est simple et stupéfiante : nous avons appris à lire il y a peu. Rassurez-vous, nous serons simples.
Un seul exemple : Marc 116-18 – la première rencontre de Jésus avec Simon (Pierre) et son frère André. Ils jetaient l’épervier dans la mer car ils étaient pêcheurs. Et le verset suivant sans explication : Jésus leur dit venez derrière moi et je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes. Et aussitôt laissant leurs filets ils le suivirent. L’adverbe « aussitôt » est caractéristique des phrases de Marc qui va toujours au plus direct, l’urgence du Royaume.
Le texte de Marc est contemporain de celui de Luc et de Matthieu. Quel fut le premier, le modèle ? Les exégètes modernes sont unanimes, le texte de Marc est le plus ancien – Luc le connaissait et a retravaillé la présentation des faits pour faciliter la compréhension :
Chez Luc 51-11 – 11 versets au lieu de 3 : on est au bord du lac : les pêcheurs lavaient leurs filets. Jésus s’invite et leur dit lâchez vos filets. Objection : toute la nuit sans rien prendre. Et Pierre ajoute : « Sur ta parole je vais lâcher les filets.
Et ils prirent une grande quantité de poissons – stupeur ; éloigne-toi de moi, je ne suis qu’un pêcheur ». Et Jésus leur dit – ils sont quatre maintenant car 2 étaient venus donner un coup de main « venez, je vous ferai devenir pêcheurs d’hommes. Et aussitôt, laissant leurs filets ils le suivirent ».
Avouons-le et admirons : bravo l’artiste, c’est de la belle ouvrage.
Bien sûr, cette approche peut se confirmer par l’étude de nombreux passages des deux évangiles – la découverte progressive des procédés d’écriture de la Parole peut nous inviter à ne pas trop vite nous contenter de demeurer des lecteurs naïfs et passifs. Ce sera tout bénéfice.
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Enfin prenons la résolution de ne pas en rester aux approches et aux préparatifs – prenons le texte à bras le corps et que la lecture journalière éclaire toute notre vie : le plan de Luc est parfaitement lumineux.
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La première partie, le ministère en Galilée, baigne pour l’essentiel dans une lumière d’aurore et de début du jour. Le chapitre 6 nous offre le sermon dans la plaine, la déclaration d’amour de Jésus pour toute l’humanité. Cette 1ère partie se termine au chapitre 9 par la question décisive de Jésus « Pour vous qui suis-je ? »
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La 2ème partie (chapitres 9 à 19) peut se résumer ainsi : « le voyage vers Jérusalem ». On comprend alors clairement que le récit de Luc ne se réfère pas à une chronologie exigeante comme le font les historiens modernes. Il s’agit bien plus d’un intérêt qu’on pourrait dire théologique. La montée vers Jérusalem éclaire toute la vie de Jésus d’une lumière très contrastée – il faudra questionner l’évangile de Jean pour savoir que Jésus a fait au moins 3 voyages vers la ville Sainte.
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Enfin, les chapitres 19 à 24 constituent la 3ème partie de cet évangile.
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Il s’agit de l’enseignement dans le temple avec des épisodes dramatiques qui marquent cette dernière semaine de la vie de Jésus – la passion, la mort, l’ensevelissement et la Résurrection. On peut alors, comme historien recouper les informations de Luc avec celles des trois autres évangiles.
Mais Luc ouvre alors le prolongement de son ouvrage, ce que nous connaissons sous le titre « Actes d’Apôtres », œuvre unique qu’on peut recevoir comme la 1ère histoire du Christianisme – c’est proprement une invitation adressée à chaque disciple de Jésus, tout au long des siècles. Allez, entrez dans la danse à la suite de Pierre et de Paul pour annoncer à toute créature la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu.
(À suivre ; 1ère partie : Partage nº 99 ; 2ème partie : Partage nº 101)
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Mise à jour le Vendredi, 25 Juin 2010 08:26 |
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Écrit par Frère Jean
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Mercredi, 23 Juin 2010 20:25 |
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Michel Quesnel - Premières questions sur la bible (Desclé de B. - 14,25 euros)
L’auteur est un érudit, l’un des plus grands exégètes européen et un pédagogue passionnant. Une bonne occasion d’entreprendre un parcours biblique enrichissant.
Marc Sevin – La Bible, première communion (Bayard Jeunesse - 21,76 euros)
L’auteur est une autre grande pointure biblique. Il a piloté un travail d’équipe. Le livre est très bien illustré et peut constituer un superbe cadeau pour les jeunes car les textes ont été l’objet d’un choix très étudié. Les adultes peuvent en profiter.
Jean-Noël Bezançon - La messe de tout le monde : sans secret, ni sacré, ni ségrégation - 170 pages (Cerf -15 euros)
La réforme liturgique de Paul VI a rendu l’eucharistie à l’ensemble du peuple chrétien. Sous l’influence d’une curieuse conception d’un sacré secret d’origine païenne qui n’avait rien à voir avec l’évangile, la messe avait été enfermée dans le chœur des églises ; elle était dite pour le peuple mais sans lui, en son nom, à sa place, de dos, à voix basse dans un latin devenu langue morte. La messe de Paul VI est la messe de tous, par tous et pour tous sans exception à travers le monde entier. Merci Jean-Noël pour cette œuvre de salubrité bien utile.
Godfried Danneels - Confidences d’un cardinal (Fidélité – 18 euros)
Archevêque de Malines-Bruxelles, un homme très ouvert qui n’utilise pas la langue de bois. L’espérance fait bon ménage avec l’intelligence.
Et pourquoi pas une fiction ?
Lettre à un jeune prêtre (Plon – 152 pages – 16 euros) du mystérieux Pietro di Paoli, pseudonyme de l’auteur du magnifique Vatican 2035. Vous vous souvenez ? Pour l’heure, année du Sacerdoce oblige, il nous propose une correspondance sympathique avec un jeune prêtre un peu coincé. Description très respectueuse. Distraction intelligente. |
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Mise à jour le Vendredi, 25 Juin 2010 07:15 |
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Écrit par Karl Barth
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Mardi, 22 Juin 2010 21:31 |
Seigneur notre Dieu!
Tu sais qui nous sommes :
des hommes qui ont bonne conscience
et des hommes qui ont mauvaise conscience,
des gens contents et des gens mécontents,
des gens rassurés et des gens anxieux,
des chrétiens par conviction,
des chrétiens par habitude,
des croyants, des demi-croyants
et des incroyants.
Maintenant, nous voici tous devant toi
dans nos différences, tous égaux,
car nous sommes tous dans notre tort
vis-à-vis de toi, et les uns à I' égard des autres ;
égaux parce que nous devrons tous mourir un jour ;
égaux parce que nous serions tous perdus,
sans ta grâce ;
mais égaux aussi parce que ta grâce
nous est à tous promise et accordée
en ton Fils bien aimé,
notre Seigneur Jésus Christ.
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Mise à jour le Vendredi, 25 Juin 2010 07:26 |
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A propos du temps fort sur la Réconciliation |
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Écrit par Ingrid Yegavian
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Mercredi, 19 Mai 2010 11:15 |
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On pensait ne jamais pouvoir le faire ce temps fort... Déjà que la séance avait été reportée. Souvenez-vous, il pleuvait désespérément dehors ET dedans, les lieux étaient froids, sombres, humides, insalubres avec cette grippe menaçante et toujours l’église en travaux bien évidemment... Bref, ça n'allait pas du tout !
Et puis, pourquoi ne pas faire la rencontre après Pâques ? (au lieu d'avant).
Ce jour-là, il faisait beau (aie ! les gens seront tous à la plage !) Viendront-ils ?
Les enfants peut-être, Première Communion oblige, on fera l’effort, mais les parents ?! Or, nous y tenions beaucoup aux parents... Enfin, nous étions démoralisées à tel point qu'on photocopiait en nombre d'exemplaires ridiculement bas. Et puis miracle ! Ils sont venus, VOUS êtes venus ! Merci la joie !
Les enfants se sont retrouvés autour de Janou, Tiphaine, Lena, Ingrid et du Beau Berger. Chahuts, rires, goûter somptueux. Les parents étaient avec frère Jean.
- « Nous sommes venus avec des pieds de plomb, mais on ne nous a jamais parlé comme ça ! »
- « C'est la première fois que j'entends parler ainsi de la confession !» Que fut-il dit ! C'était le Père Prodigue, confesser que Dieu est Amour ou confesser ses péchés ? Il y avait bien une drôle d'histoire de ficelle, une combine joliment truquée... plus on commet de fautes et plus on se rapproche de Dieu (????!!!!) et... vous avez dit que nous sommes des pécheurs... déjà pardonnés ?!
Décidément, on nous a changé la religion... Ça c'était la théorie ; ensuite vint la cérémonie pénitentielle proprement dite.
D'abord le cadre, dans ce majestueux salon des rois (on aime ou on n'aime pas), autour de la table, nous étions réunis, ensembles, nous faisions église pour nous reconnaître pécheurs ; mais en même temps, se savoir déjà pardonné et recevoir la Miséricorde avec effusion.
Le sacrement aussitôt reçu, nous nous sommes mis en demeure de le partager « Pardonne-nous... COMME nous pardonnons... »
Enfin et pour finir, un petit « coucou » de Dieu, tel une signature au bas de la page : ce dimanche-là, 2ème dimanche de Pâques, c'était la fête de la... Miséricorde, cela ne s'invente pas et d'ailleurs nous ne l’avions absolument pas prévu ! |
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Mise à jour le Samedi, 22 Mai 2010 07:00 |
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Luc, notre frère trés proche - 2ème partie |
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Écrit par Jean Duranton
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Mercredi, 19 Mai 2010 10:51 |
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2ème partie – Évangiles de l’enfance
J’ai décidé d’écrire, moi aussi... (Luc 13)
Le procédé littéraire du montage en parallèle ne présente pas de difficulté spéciale lorsque l’on compare un contemporain à tel ou tel grand ancêtre. Cela permet de mettre en valeur celui qu’on veut louer. Mais lorsqu’il s’agit de juxtaposer des personnes dont les vies se sont croisées c’est plus délicat. D’autant plus que les disciples de Jean considèrent que leur héros est supérieur à Jésus : plus âgé il a baptisé le plus jeune dans le Jourdain. Et Luc va réussir avec une particulière élégance à affirmer la supériorité de Jésus sans jamais dévaloriser le baptiste. Les scènes des annonces et les scènes de naissances se répondent avec aisance.
Mais l’attention de l’auteur se porte surtout sur les interventions de l’Esprit Saint tout au long de ces deux chapitres.
Que voilà un indice précieux pour découvrir le secret de la composition de Luc : il n’écrira cette introduction des deux premiers chapitres que dans la lumière de la Résurrection qui donne sens à tout le déroulement de l’histoire. C’est un peu comme si Luc avait profité des conseils que je donnais autrefois comme professeur de Philosophie pour rédiger des dissertations : ne commencez à écrire votre introduction que lorsque vous aurez rédigé votre conclusion !
Et c’est ainsi que Luc peut nous guider d’une main sûre dès ces deux premiers chapitres car il a les yeux fixés sur la lumière de Pâques – toute son introduction annonce les grands thèmes de l’œuvre entière.
Une observation s’impose : nombreux sont les personnages de cet évangile de l’enfance qui ont droit à une révélation sur le rôle à venir de Jésus.
Ainsi les bergers de la crèche raconteront ce qui leur avait été annoncé à de nombreuses personnes ; Anne parle de l’enfant à tous ceux qui attendent la libération de Jérusalem ; de nombreux docteurs de la loi sont témoins dans le temple de l’intelligence et des réponses de Jésus âgé de 12 ans. Or tout ce savoir sur Jésus est totalement inconnu des personnages mis en scène à partir du chapitre 3.
Cela souligne le décalage qui existe entre ce que disent du Christ l’évangile de l’enfance d’une part et le reste de Luc de l’autre. Si Luc 1 et 2 annonce déjà toute la foi de l’église c’est que ces deux chapitres sont illuminés par la foi pascale et qu’ils la mettent en œuvre. La messianité et la seigneurerie de Jésus que l’ange annonce aux bergers, voila bien en effet le message que proclamera Pierre après Pâques : « Dieu l’a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez crucifié » Ac 236.
La fonction des deux premiers chapitres de Luc paraît claire. Il s’agit d’un prologue, d’une ouverture où l’évangéliste prépare son lecteur à la découverte de la véritable identité de Jésus. Celle-ci ne sera pleinement perçue qu’après Pâques. L’enfant de la crèche est déjà le Christ Seigneur de la Résurrection.
(À suivre) |
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Mise à jour le Samedi, 22 Mai 2010 07:05 |
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